有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。 ―― 钱钟书
看看那些都市人，一双双苍白无力的手，轻盈地在钞票上滑动，显示出了一种可怕的阴性力量。但都市需要的不是力气，也不是诚实，它需要的是才智。正是这种神奇的才智，使他们苍白柔软的手显得威力无比。它一挥，运钞车改变了方向，所有好东西就源源不断地走进了他们的家门。他们不杀戮，却能优雅地吃肉；他们不抢劫、不偷盗，却能让邻居莫名其妙地破产；他们不打人骂人，却能让人伤痕累累；他们将粪便、污秽和垃圾运到农村，自己一副不食人间烟火的清静模样；他们不种稻子，却吃上等大米；家养的土鸡一到他们手上就身价倍增。这很像奶奶讲的传说故事，充满了神气和刺激。 ―― 张柠
最近写作一直比较懒。是源于我内心的“求全故障”，总想写得比以前好，所以下笔的时候就踌躇起来。泰戈尔说：最好是好的敌人。但是从现在起，我决定复出，与网络杂税写手们一决雌雄！喜欢我的读者，不必难过，因为我不曾经离开，讨厌我的读者，不用神气，总有一天，我会给你洗脑！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而“修汝脑”！每逢佳节，我没有思亲的毛病。但是我常常感叹岁月的流逝，因而没有了与大家举杯同庆的雅兴，每当大家大团圆的时候，我一个人静静地呆在我的房间里，惆怅着，忧伤着。过年了，岁月又无情地带走了你一岁，所以我无法与大家同乐，否则那是对逝者的亵渎。 ―― 曹极
因听思归鸟，神气独安宁。问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。所以事君日，持宪立天庭。虽有回天力，挠之终不倾。况始三十余，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓遣谪去，未妨游赏行。人生百岁内，天地暂寓形。太仓一(禾弟)米，大海一浮萍。身委逍遥篇，心付头陀经。尚达生死观，宁为宠辱惊？中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。 ―― 白居易
受时代精神气候的影响，当下的长篇小说创作在整体程度上商业气息比较浓郁，尤其是那些以“先锋”、“前卫”称号著称的中青年作家，更以其“时尚化写作”投合大众的阅读趣味而大获“商业性成功”。其结果，使得长篇小说中的“欲望化叙事”成为大多数“时尚作家”自觉遵从的一种“叙事法则”与“艺术思维”。 ―― 谭五昌
念佛，亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭；消灭则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念；不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘；窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显；心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘；故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号，令其心口称念。如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇。自心本具之佛性，自可显现。 ―― 印光大师
只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。 ―― 金马