在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足；总之，举止不能太拘束，太呆板。 ―― 培根
时尚不是设计师与顾客的对话，而是骗者与傻子的对话。 ―― 朱德庸
绝不可追随产业界的时尚，要做其他公司不肯做的事。同时，不要做其他公司已经在做或不久的将来就可能要做的事。 ―― 邱吉尔・B・谢安东
我受法国时尚传奇香奈儿女士的影响很大，那就是凡事都要最好。 ―― 林淑华
一个优雅的男人让人如沐春风。优雅有着太丰富的内涵，高尚、智慧都包括在其中，如果一个人委琐而愚蠢，他绝对无法表现出优雅。时尚先生一定是优雅的男人。 ―― 陈鲁豫
时尚只是一时的，风尚才是属于自己的东西。我从不喜欢奢侈品，我喜欢的品牌它的价值就在于适合我自己。 ―― 曹启泰
在心里，我是很怀旧的。时尚、流行，或者物质，其实都只是在路上。 ―― 杨乐乐
我不是来拿奖的，是来感受PARTY的感觉。我时尚不时尚大家都看得到，我自信无论在任何国家的任何场合，自己都是十分出众的，我根本不用别人来认可我。 ―― 胡兵
所谓的“文化批评”，也正是在对文本的阅读基础上发展起来的。当然，“文本阅读”不只是局限在白纸黑字的文字符号上，图象符号、声音符号、时尚符号、行为艺术符号等，都是阅读的对象。 ―― 张柠
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。 ―― 歌德
商品经济中的“生产―消费―再生产”的环节，就是促成生活与艺术之关系发生改变和颠倒的关键因素。通过工厂和媒体，物质商品和文化商品生产者，迅速将艺术想象制造成商品和时尚，进入年轻一代的消费领域。 ―― 张柠
我希望艺术作品中的本土文化想象，不仅仅是一种装饰性的艺术符号，而是能够通过影像符号的消费过程，进入更年轻一代人的心灵。它或许能够遏制一些人的狂热，盲目追逐带有西方文化色彩的消费时尚的狂热。 ―― 张柠
服装就像一个永远不能完全打开的包装盒，里面装着一件秘密的礼物。完全打开它，那件礼物就不翼而飞了。除非人类的羞耻感还没有产生，就像伊甸园时代那样，否则，它将永远只能是一个隐秘事件。但这个隐秘事件正变成一个公众事件。在竞争激烈的商品时代，新奇就是资本。人们越来越冷漠、麻木、性冷淡，于是，新奇和刺激就成了一种时尚。 ―― 张柠
时装就是这样通过各种传播渠道在街头风一样流传，并在悄悄改变人们的观念。尽管现实生活中的女性，既不能像名模那样穿名牌，也不可能像名模在天桥上那样大胆暴露，但她们会选择性地模仿，在修正中跟风。天桥上的时尚，总是立刻就能在街头上看到它的难以驯服的影子。 ―― 张柠
服饰是文化的皮肤，是人类隐秘心理的物质外延。一部服饰史也就是一部人类文化史。在审美和实用的外衣下面，常常涌动着人类被压抑的潜意识。如果泛泛地看，服饰史上受虐（施虐）的例子的确很多。我们排斥审美的假相之后就能发现，裹脚、束胸、穿耳环、穿鼻环、穿高跟鞋等等，都带有不自觉的（在时尚和审美幌子下的）受虐倾向。 ―― 张柠
说起时尚，小资们总是津津乐道，术语一串一串的，全世界每一个角落在流行什么，明星们穿的是什么款式、什么牌子，他们都一清二楚，并能及时地模仿。而无产阶级总是一副心不在焉的样子，假装不感兴趣。其实他们全都听在耳中，记在心里，并在琢磨着怎么仿制成本更低廉。 ―― 张柠
时尚成了一个国际性事件，巴黎天桥上的一个喷嚏，都会惊动在南部非洲或者远东睡觉的小白领，那信息传播的传播速度之快、流行面积之广，真是令人咋舌。电影、电视、报刊、广告、网络、各种时髦的休闲场所，凡是最先进的传播手段，都成了时尚传播的渠道。 ―― 张柠
宗教失宠已经很多年了。传统宗教离我们太远，并且不近人情，没有它也罢了。现在，人们终于找到了新的宗教――时尚。在时尚这个新的宗教中，金钱就是耶稣基督，影视明星、超级模特儿，就像已经获得了救赎的人，她们正在天堂里翩翩起舞。看模特儿在伦敦、巴黎、纽约、米兰的天桥上扭屁股，就像到教堂做礼拜一样。读明星的绯闻，看电视的娱乐节目，就像吃饭前画十字、做祷告。人们对时尚的爱，是那么纯洁，就像对上帝的爱一样。 ―― 张柠
市场、商业文化、时尚符号体系，就这样联手将“叙事异端”剿灭了。传统文艺中的象征符号系统已经崩溃，对它们的美学解读已经完全丧失了意义。也就是说，传统意义上的故事和人物性格、叙事语言、象征结构等，已经全部失效。留给我们的只是一个新的象征系统：媒体信息符号组成的商业文化系统。支配这个符号系统的是政治经济学规则。这种规则的垄断状态，实际上就是在向我们宣布“异端叙事”的终结。 ―― 张柠
时尚不是设计师与顾客的对话，而是骗子与傻子的对话。 ―― 朱德庸
