甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
赖其力者生，不赖其力者不生。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
一目之视也，不若二目之视也。一耳只听也，不若二耳之听也。一手之操也，不若二手之强也。
义人在上，天下必治。
天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
贤者举而上之，不肖者抑而废之。
王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
圆，一中同长也。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
有能则举之，无能则下之。
力，形之所以奋也。
古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。