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韩非子经典名言名句大全(篇1)
1、◆[译文]甲犯了罪，祸归于乙，怨恨就产生了。
2、◆[译文]眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛；人们离开法术，就不能辨别是非曲。
3、◆[点题]做人臣子，寄人篱下，对于君主的好事不能争，对于君主的过失不能说。唯一的选择就是假装糊涂，缄口不说。
4、知治人者，其思虑静；知事天者，其孔窍虚。[中学范文网 WWw.f215.Com]
5、◆[译文]礼是用来表明内心感情的外部文饰。
6、不知之难，处之难。-韩非子
7、而且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，所以因物治物。-韩非子
8、◆[译文]天下的难事一定开始于简易，天下的大事一定开始于微细。
9、要从一个善良的人的内心出发，怎么去无美。
10、◆[点题]寒门养得孝顺女，富户多出败家子；穷乡僻壤情似金，高屋大厦情如粪。
11、◆[译文]用最聪明的去进说最圣明的，未必一到就被接受，伊尹说汤就是这种情况；用聪明的去进说愚蠢的，必定不被接受，周文王进说商纣就是这种情况。
12、◆[点题]韩非子在此借用孔子看人失实的感慨来论证比较、验证的重要性。
13、此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言金不辩。
14、◆[译文]事情因为办得隐秘、巧妙而获得成功，因为办得疏漏、笨拙而归于失败。
15、◆[点题]有病乱投医，有祸乱投庙，这是灾病环境引起的心理变态和补偿欲望。
16、使杀生的机会，夺取在大臣身上，如果是-韩非子
17、◆[译文]孔子说：按昭仪表取人吧，在子羽身上出了差错；按照言谈取人吧，在宰予身上出了差错。
18、私行胜利，少公功。-韩非子
19、◆[译文]进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，说会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。这是不能不明察的。
韩非子经典名言名句大全(篇2)
20、◆[点题]韩非子主张有法必依，稳。准、狠，使受罚者感到咎由自取。
21、◆[点题]这种一股脑儿仿效名人的风气古今相通，不难理解，叫它时髦可以，叫它热也可以。比如，名人爱游泳，全国尽扑腾；名人爱打牌，扑克摊发财。
22、◆[点题]这是韩非子心中的理想政治。
23、◆[译文]通晓统治策略的人，必须识见高远并明察秋毫；不明察秋毫，就不能发现隐私。善于推行法治的人，必须坚决果断并刚强正直；不刚强正直，就不能矫正邪恶。
24、◆[点题]《老子》二十六章：重为轻根，静为噪君。可谓这则箴言的哲学基础，也就是要人学到绵里藏针、以阴胜阳的处世法宝。
25、◆[译文]利益在什么地言，民众就归向什么地言；宣扬什么好名声，士人就拼命为之奋斗。
26、以至智说至圣，未必至而见受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听，文王说纣是也。
27、◆[点题]俗话说：大河有水小河满，大河无水小河干。上出一句话是田鲔(wei)教育他的儿子田章时所说的。
28、人的力量是虚妄的，人的财宝也是虚妄的。
29、言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实；敦祗恭厚，鲠固慎完，则见以为掘而不伦；多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用；总微说约，径省而不饰，则见以为刿而不辩；激急亲近，探知人情，则见以为谮而不让；闳大广博，妙远不测，则见以为夸而无用；家计小谈，以具数言，则见以为陋；言而近世，辞不悖逆，则见采，则见以为史；殊释文学，以质信言，则见以为鄙；时称诗书，道法往古，则见以为诵。
30、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。
31、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。
32、◆[点题]道是自然规律，宇宙本源。这段活宣扬的是道家虚静无为的思想。人们的情感或者言行一旦表现出倾向性来，必然难以保持完美无缺，而道则是完美无缺的，所以说要虚心。
33、夫妻，不有骨肉之恩，爱则亲，不爱则疏。-韩非子
34、◆[译文]种植橘柚的话，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘的话，长大后反而刺人。所以君子栽培人材时要慎重。
35、◆[译文]-家二人尊贵相等，事情必然难以成功；夫妻双双执掌家政，孩子将会无所适从。
36、◆[译文]如果贵为君主而把他群臣的言论向外泄漏，那就像没有底儿的玉杯一样。即使臣下怀有极好的德才，谁也无法充分献出谋路，因为总要被泄漏出去的。
37、◆[译文]一一听取，愚和智就不会混淆；督责臣下，真和假就不会夹杂。
38、◆[译文]母亲美的，她的孩子受宠爱。
韩非子经典名言名句大全(篇3)
39、◆[点题]这段话是用来解释《老子》祸莫大于可欲的。韩非子在祸与可欲之间加进了邪心，使《老子》语意前后贯通，豁然开朗。《尉缭子&治本》：欲生于无度，邪生于无禁。可参看。
40、似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。
41、说有必立而旷于实者，言有辞拙而急于用者。故圣人不求无害之言，而务无易之事。
42、太山不立好恶，所以能成其高；江海不择小助，所以能成其富。-韩非子
43、子胥善谋而吴戮之，仲尼善说而匡围之，管夷吾实贤而鲁囚之。
44、◆[点题]意义很明白，毋需多言。
45、◆[译文]只有去掉过分行为，身体才会不受损害。
46、◆[译文]人的本性，财用富足了，就会懒于劳作。
47、汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。
48、◆[点题]韩非子借用这句话，说明君上是君上、臣下是臣下，等级制度不可混乱的封建伦理。
49、必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。
50、待万世之利，在今日之胜。
51、◆[点题]唯物辩证法的认识论主张，人的认识，是由实践开始的，即由具体到抽象，由个别到一般，然后再由认识返回到实践中去。韩非子在此把后一个过程提到前面，即由理论到实践，再到理论。
52、◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士，以象人喻儒侠，揭露他们的寄生本质，主张打击商官儒侠，奖励耕战。
53、◆[点题]失去优点和特长，就失去了自身。
54、◆[点题]人们要想免除祸害，要么做到除恶务尽，要么明智地远远避开。
55、橘柚者，食之甘，嗅之香；树枝棘者，成而刺人。所以君子小心树。-韩非子
56、◆[译文]即使有那么一个价值千金的玉杯，最为贵重，但没有底儿，直往下漏，不能用来盛水，那么谁还往里面倒饮料呢？
57、呐者言之疑，辩者言之信。
韩非子经典名言名句大全(篇4)
58、◆[点题]本末倒置、大小错位，后果将是同归于尽。韩非子在此是借枝喻臣，借本喻君，借春风喻事变。《史记&魏其武安侯列传》引古谚说：枝大于本，胫大于股，不折必披。《三国志&吴书&吴主传》注引《魏略》：枝大者披心，尾大者不掉。语意均与此近。
59、◆[点题]动与静是一对矛盾。老子认为，虚静是保持自我长生久存的良法，而躁动是失去活力导致伤损的罪魁。韩非子基本上接受了老子的观点。
60、为人之主而漏其群臣之语，是犹无当之卮玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。
61、◆[译文]家有千金的富户，他的孩子们不能亲善和睦，这是因为人们追求利益的心情十分迫切。
62、偏借其权势，上下易位。这种说法不能借权力。-韩非子
63、◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事，今择其一。曾子的妻子到集市去，小儿子跟在后面哭。母亲说：你回去，等我回来给你杀头猪吃。一等她从集市上回家曾子就要杀猪。妻子劝阻说：那不过是哄孩子罢了。曾子严肃地说：小孩子可不能乱教。现在你骗了他，他日后就学会骗人了。于是就把猪杀掉煮了。
64、◆[点题]言不求华丽，事必求实效。据司马迁《史记&老庄申韩列传》记载，韩非子为人口吃，不能道说，而善著书。
65、◆[译文]君臣的利益不同，所以臣下没有一个是忠诚的。所以臣下的利益确立起来，君主的利益就丧失了。
66、◆[点题]韩非子借用季孙终生庄重、最后被杀的事情，告诉人们行为不要太偏执的道理。簿孙一生严予律己，但只有那么一次疏忽，门客就以为是他是在蔑视自己，于是大家怨恨起来，就一同杀了季孙。
67、◆[点题]江山易变；本性难移。臣下要君上勉为其难，凶多吉少。自古讲究武死战、文死谏，精神虽可嘉，情势却难容。
68、◆[点题]这里表达的是老子虚静无为的思想。《老子》四十三章：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。四十五章：大盈若冲，其用不穷。冲，意思是空虚。
69、◆[译文]一般人希望成功却反而失败的原因，是由于不懂得道理而又不肯去向懂得的人请教，不肯听从能人的意见。
70、◆[点题]韩非子主张君上对臣下要取强硬态度，不仅要禁止他们有危害君权的行为，而且要禁锢他们有篡夺君权的欲望。用兵讲究攻心为上，政治也是如此。
71、◆[点题]这句话引自《老子》，说的是养生之道，推论的基础是自然规律，引申的用法是治理社会等等，根深蒂固一语源出于此。汉代张衡《西京赋》：流长则难竭，柢深则难朽。
72、◆[译文]如果（听力、视力，智力的认识功能）完全用尽，就会过度费神；过度费神，盲聋狂乱的祸害就会到来，因此要节省着使用。
73、◆[译文]仅凭虚浮的言辞，就能够征服一国的视听；考察实际的情形，连一个人也欺骗不了。
74、◆[点题]韩非是法家人物，而法家一般是主张奋发有为的；黄老是道代表，而道家一般是主张虚静无为的。在此，韩非实际上表达的是有为本乎无为、阴为阳基的思想。宋人苏辙《东轩记》：循理以求道，落其花而收其实。
75、◆[译文]荣誉和耻辱的责任在于自己，而不在于他人。
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