为无为，事无事，味无味。解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以平淡的心态去处理不平淡的事情。
我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。解释：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易动怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。解释：名声与生命哪一个更重要？生命与利益哪一个更可贵？得到的与失去的，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更大的代价；过分聚敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。解释：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
知足不辱，知止不殆。解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。
道常无为而无不为。解释：虽说道无为，但天下没有一件事不是道所为。
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。解释：最方正的东西，反而没有棱角；大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成；最大的声响，反而听来无声无息；最伟大的形象，往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。解释：想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。
人法地，地法天，天法道，道法自然。解释：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
治大国，若烹小鲜。解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
民不畏威，则大威至。解释：当民众不再惧怕统治者的高压时，可怕的祸乱就要到来了。
物壮则老，是谓不道，不道早已。解释：事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。
