前识者，道之华，而愚之始。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
后其身而身先，忘其身而身存。
圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
宠辱若惊，贵大患若身。
吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，�A然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
慎始如终，则无败事。
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
知足者富，强行者有志，不失其所者久。
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
