水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
知其雄，守其雌，为天下溪。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
夫唯不厌，是以不厌。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
知足不辱，知止不殆。
道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
