美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
大器晚成，大音希声。
持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
多言数穷，不如守中。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡�j，绝学无忧。
