善知识！悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
下下人有上上智，上上人没意智。
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。
无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。
生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。
若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。
淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
