你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
如果你不首先培养活泼的儿童，你就决不能教出聪明的人来。
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。
人类幸福起源于愿望与能力的平衡。
要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
当孩子根本不喜欢读的时候，读书对他有什么用处？不能让还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情。不能让他体会到读书的苦味，以免过了青年时期他还觉得读书是一件可怕的事情。
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候（即欲望与满足欲望的能力相称），心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要有教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的，都趋向通用的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活的很有意义。
家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
真正的教育不在于口训而在实行。
不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。