善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
圣人常无心，以百姓心为心。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
天下万物生於有，有生於无。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。