始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
见素抱朴，少私寡欲。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
人之所畏，不可不畏。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
所求多者所得少，所见大者所知小。
则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
反者，道之动；弱者，道之用。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。