天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
宠辱若惊，贵大患若身。
欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。
合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
能受国之诟，是为社稷主。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
千里之行，始于足下。
故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。