金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
道生之，德处之，物行之，事成之。
使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
天之道，利而不害。人之道，为而不争。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
夫轻诺必寡信，多易必多难。