物物而不物于物,则胡可得而累邪!译文:利用物而不受制于物,那么怎么可能会受牵累呢!
小惑易方,大惑易性。译文:小的迷惑能够使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。译文:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。译文:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。译文:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。译文:把无为当做为,把无事当做事,把无味当做味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起,天下的大事必须从细小处做起。
以火救火,以水救水,名之曰益多。译文:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。译文:相反相成,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。译文:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。译文:天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有不懂,却不能实现。
不以物挫志。译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。可玩物丧志。
知其不可奈何而安之若命,德之至也。译文:知道是无可奈何的,就当作命运一样去接受,这就是人生最高的德行。
独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。译文:独自与天地精神往来而不傲视万物,不搬弄是非,以与世俗相处。
圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。译文:最上乘的统治者没有个人主观成见,总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待,不善良的人我也用善良的心去对待,就会让所有的人一心向善。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有我,神人听应自然,完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理,完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。译文:人生于天地之间,就像白马跳过一个很小的缝隙,忽然一下而已。
天道无亲,常与善人。译文:天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。
小知不及大知,小年不及大年。译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。
夫哀莫大于心死,而人死亦次之。译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。