圣人常无心，以百姓心为心。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。