合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。