唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！
博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
宽柔以教，不报无道，和而不济。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正出处。
故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。
博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，�必逮夫身。
夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。
