不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。――――《不宠无惊过一生》
东洋画家素尚人品，”人品即高，气韵不得不高”。故”画中可见君子小人”。――――《梵高生活》
艺术倾向客观的时候，艺术家的人与其作品关�S较少。 反之，艺术注重主观表现的时候，作品与人就有密切的关�S，作品就是其人生的反映了。――――《梵高生活》
因为他的作画，完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。――――《梵高生活》
这时期中他的作风比较的温雅。阿尔时代及圣雷米时代的叙事诗的悲壮，次第消失，而渐渐归于从前的抒情诗的端丽了。这时代的作品富于温厚的人生情味，不像巴黎时代的焦燥，又不是阿尔及圣雷米时代的恶梦。从前的激昂之感，到此一变而为脉脉的哀愁。这哀愁是从心的最深处出发的。――――《梵高生活》
我觉得死比生容易.死虽然痛苦，但生比死更痛苦.――――《梵高生活》
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线――船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。――――《缘缘堂随笔》
我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。――――《缘缘堂随笔》
天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。――――《缘缘堂随笔》
“人生如梦”，这话是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承认的。那末我们的人生，都是――同我的晨梦一样――在梦中晓得自己做梦的了。――――《缘缘堂随笔》
自有生以来，这“人生”已被反覆了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。――――《缘缘堂随笔》
我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣，父子，昆弟，夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。――――《缘缘堂随笔》
一霎时，她挤在那天桥的熙攘的人潮当中，连影子也看不见了。――――《缘缘堂随笔》
美学上所谓“多样的统一”，就是说多样的事物，合于自然之律而作成统一，是美的状态。――――《缘缘堂随笔》
近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。――――《缘缘堂随笔》
“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误以为其恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！ 要努力做到不为“渐”所迷，不为造物所欺。――――《缘缘堂随笔》
要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！――――《缘缘堂随笔》
直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间返复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。――――《缘缘堂随笔》
向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现，少数的阴霾不过是短暂的雨季…――――《缘缘堂随笔》
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。――――《缘缘堂随笔》