察己则可以知人，察今则可以知古。
故至乱之化：君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利，不知义理。
听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。
不能自胜则纵之，神无恶乎！不能自胜而强不纵者，此之谓重伤。重伤之人无寿类矣。
君子必在己者，不必在人者也。
凡人主必信，信而又信，谁人不亲？
无道不义者存，是长天下之害，而止天下之利，虽欲幸而胜，祸且始长。
吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。
凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化乎内。
类同相召，气同则合，声比则应。
世之贵富者，其于声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？
以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
圣人深虑天下，莫贵于生。
信者行之基，行者人之本，人非行无以成，行非信无以立。
周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。
白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。
人之情，恶异于己者；人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者。