那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ―― 伊索
我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着？战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 ―― 奥斯特洛夫斯基
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ―― 王若飞
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 ―― 《伊索寓言》
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思？ ―― 王若飞
男人在承诺的时候固然是真心，在背叛的时候也是实意。他不再爱你，明明是他变心了，但他却只会认为是你当初吸引他的那些特质消失了。。。。 ―― 孤雅冰柔
如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。 ―― 谁家的小谁
人总会空虚，不管在什么时间，什么地点，遇到什么样的人，该背叛的总是会的，最后惟独留下的是对方默默的付出。我很想默默的付出我的爱，可我不能那么做，因为我们的爱犹如劲爆的音乐轰轰烈烈。 ―― 小砖头
女人无所谓正派，正派的是因为受到和引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚的是因为背叛的筹码太低。 ―― 华仔
如果你真的爱一个人，就一定要忠诚。因为只有忠诚才能使你们的爱恒久下去。没有了忠诚，所有的爱情都不能保险，那和做狗的道理一样，不要去学猫轻易的背叛你的爱情。 ―― 朴大凡
一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的――这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的 ―― 韩寒
你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！ ―― 苏武
男人是不是都擅长这一套处理手法？碰到解不开的难关，就以这种方法逃遁。等到发现其实工作里也有解不开的困境；发现从梦中醒来的夜晚仍思念那样的软玉温香，于是又回过头来，对女人说：让我们恢复以前那样的亲爱和谐吧。我从没说过要和你分手啊，我也没有在情感上背叛你啊，我只是“暂时”不想谈感情而已。 ―― 张曼娟
以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。 ―― 德谟克利特
这都是片方给我的权利，我更愿意把徐静蕾的背叛看成从包办婚姻到自由恋爱的转变，而金城武的转变则可以看成是从小村子走向大城市的茫然与躁动。 ―― 李连杰
人生总是要我们在遗憾中领略圆满。不是吗？我们从分离的思念中领略相聚的幸福。我们从背叛的痛苦中领略忠诚的可贵。我们从失恋的悲伤中领略长相厮守的深情。 张小娴 面包树出走了 女人要是诅咒自己所爱的男人，最终受到惩罚的，原来还是她自己。 张小娴 面包树出走了 幸福，不过是一种妥协。懒惰的人，是比较幸福的。他们不愿意努力去寻觅，自然也不会有痛苦和失望。 ―― 张小娴
爱情是百孔千疤，我们在背叛所爱的同时，也被背叛。或许，我们背叛了所爱的人，只是因为没法背叛自己。 ―― 张小娴
自己的成功是对背叛最好的报复。 ―― 董晓磊
对于当代思想文化来说，解构主义是一个强盗般的父亲，子们的血液里流淌着它的DNA，却不愿公开承认其血缘关系。当然，当代思想文化也只是从解构主义那里弄来一鳞半爪，它确实不配作解构主义之子。解构主义这种反叛性的思想注定了也不会有直接的子嗣，这就对了，历史总是以背叛的方式书写自己的宿命论。在大多数情形下，思想史是依靠惰性和平庸才保持传承的体面。解构主义只是不速之客，他的慷慨解囊不过是当代思想文化捡到的一个便宜。但这终归是一项债务，这使得当代思想文化在运用解构主义时，总显得偷偷摸摸而畏琐小气。 ―― 陈晓明
友谊的支柱是尊敬与信赖之心，是永不背叛朋友的诚实，以及为了一个崇高的理想而共同冲破苦难的勇气。 ―― 池田大作