人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ―― 弗洛伊德
我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情――想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。 ―― 《象棋的故事》
象棋包容一切-艺术、科学和竞技。 ―― 卡尔波夫
水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ―― 曾国藩
观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。 ―― 华罗庚
眼看他不知所措，我心如平原跑马，易放难收；身如棋盘走卒，只进不退. ―― 李碧华
我总觉得优秀的棋手不一定每一次都能赢得胜利，却每次都能留下最经典的对局。比如说我喜欢看NBA，喜欢看乔丹，乔丹的成绩好是一方面，更重要的是他经常有精彩的表演，也许再过很多年，大家都不记得他夺过几次总冠军，但是他的那些精彩的动作、经典的比赛通过电视却会给我们留下永久的记忆。我想今后能够留下更多精彩的内容也是要为之努力的方向。 ―― 常昊
东方古代城市结构是一种典型的权力结构（以北京、西安、沈阳为代表）。它们成棋盘格式（或井田式）分布，街道笔直，便于皇室马车经过，也便于大内侦探工作。城市中央就是皇宫和中心广场。这种广场与自由贸易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者庙会，而是阅兵的地方。 ―― 张柠
无论是剑法，是棋琴，还是别的艺术，真正能达到绝顶巅峰的，一定是他们这种人–一种你也许会不喜欢，却不能不佩服的人！一种已接近“神”的人。因为艺术这种事，本就是要一个人献出他自己全部生命的。 ―― 古龙妙
不讲究棋道的棋手，不会有高格调大境界，除了斤斤计较输赢得失外，不可能提供更多的想象空间和棋形的美感。所以，围棋故事要动人漂亮，一定要有一股绵长深透的禅悟力量，让人凌空而立，浮游于具体直观的世相之外，感受到冥冥中神奇力量的推动和冲击。 ―― 杨扬
很多时候，会考虑死亡，宿命或者无常。又觉得人是可笑的。一枚棋子而已。 所以昆德拉说，人类一思考，上帝就发笑。 那么所有的意义就是在于感受过，正在感受和以后注定要感受的一切吗。 很颓废的。 ―― 安妮宝贝
园馆青林翠樾，衣巾细葛轻纨。好风吹散霏微雨，沙路喜新干。小燕双飞水际，流莺百啭林端。投壶声断弹棋罢，闲展道书看。 ―― 陆游
黑云如龙爪，白雨如博棋。老屋处处漏，此夕将何之？岂惟移床避，殆欲悬釜炊。扰扰舍中人，具食不以时。儿女乃可怜，赤脚啼午饥。语儿姑少忍，开霁会有期。 ―― 陆游
病後支离不自持，湖边萧瑟早寒时。已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲。枕上数声新到雁，灯前一局欲残棋。丈夫几许襟怀事，天地无情似不知。 ―― 陆游
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。 ―― 贾岛
残腊无多寒渐薄，新春已近日微长。棋枰散後轩窗静，梅坞归来襟袖香。海雾笼山青淡淡，河堤�z水白茫茫。鹭飞前导生游兴，笑岸纶巾上野航。 ―― 陆游
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 ―― 辛弃疾
激楚之结，独秀先些。�蔽象棋，有六�~些。 ―― 屈原
念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 ―― 辛弃疾
长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱， 皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。 投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已， 出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。 徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵， 魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。 庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。 ―― 柳宗元
