再次走到街上，我看见很多人，或陌生或模糊的面孔。他们在昏黄的光线下也仿佛蜕变成了鱼类，而周遭汪洋一片。显贵的种族划分，强弱体能的对比，更直白地涂抹出一幅滑稽的事态图。 ―― 左小词
笑过了，哭过了，人散了。那些老歌不知道会不会还有人再记起。总会有一些新歌，从陌生的人群中唱出。 有些东西我永远都放不开，然而它们正从我生命里一点一点的消失。 ―― 郭敖
面朝大海，春暖花开从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 1989年1月13日?； ―― 海子
就这样地俯首道别吧世间哪有什麽真能回头的河流呢就如那秋日的草原 相约著一起枯黄萎去我们也来相约吧相约著要把彼此忘记只有那野风总是不肯停止总是惶急地在林中在山道旁 在陌生的街角在我斑驳的心中扫过扫过啊 那些纷纷飘落的如秋叶般的记忆 ―― 席慕容
人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。 ―― 亦舒
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。? ―― 郭敬明
每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一段快乐的时光，然后他再不动声色的离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。 ―― 郭敬明
我相信世界将会变得更加适合居住：如果各国能够和平处理他们之间纠纷……如果大家都对陌生人微笑……如果没有人再去偷盗……如果人们开心大笑一些……如果每个人都给自己的猫喂意大利面条……如果我们最热爱自己家庭……如果人们彼此互相尊重……如果电影、电视中不再有暴力……如果不再有文盲……如果一家人能够多交流一些……如果朋友之间更加友爱……如果每个人每周至少有一次停下脚步抚摸一只猫。 ―― 加菲猫
为什么很多人爱向陌生人求问，报上的信箱又经常爆棚？因为不相识的人可以“不识相”，给你直言批判。 ―― 李碧华
俄国形式主义诗学以语言的“文学性”作为文学科学的研究对象，并为“文学性”确立了若干重要的原则，如差异性原则、陌生化（或译奇特化）原则、形式化原则等等。这些原则都是以语言作为一种特殊而自足的系统为前提的。它们强调的是语言能指本身的可感性。 ―― 张柠
形式主义者关注的是诗的语言如何唤起人们对生活的新的感受，以穿透那遮蔽存在真相的意识。因此，他们注重语词的能指，利用语词能指的“任意性”特点，达到诗语“陌生化”的效果。比如，一阵赞美和祈祷的声音，一阵激越的歌吟，一声令人颤栗的惊叹……这些，必须要求人们去倾听，并引起震惊的效果。 ―― 张柠
俄国形式主义则具有“语言本体论”色彩，其艺术实践最终指向人们在陌生化（奇特化）诗语中的震惊（注意：语言本体论也可能隐含价值论意义。不过只有当它上升到存在论层面时才能显现）。 ―― 张柠
走在大街上，喝醉了，感觉灵魂里一半的清醒和一半的麻醉，像一条鱼，游离在陌生拥挤的人群里，突然感觉自己在笑，声音慵懒，表情娇憨，酒精能使一个女人变得简单和天真，只是浸透在身体里的温暖会逐渐变冷。 ―― 安妮宝贝
快乐是那么的陌生而遥远，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。 ―― 三毛
生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。 人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。 在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。 ―― 几米
我们可能那样无条件爱另一人吗？陌陌生生，他又没生我，我又没生他。 ―― 亦舒
远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。 ―― 钱钟书
我有一阵子不同别人接触，看见人就不知道说什么好。如果出外事，或者时常遇到陌生人，慢慢会好一点�D�D可是又妨碍写作。 ―― 张爱玲
因为倾诉，我们和陌生人，陌生的地点发生联系。就好象旅途中，在飞机上，火车上，轮船上，或者旅馆房间里，邂逅陌生人。知道时间就这么多。总是会有告别。告别以后或许再不会相见。于是就有了黑暗中的对谈。 ―― 安妮宝贝
有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。 ―― 泰戈尔