苗族服饰以色彩斑斓、装饰纷繁、内涵丰富、耐人寻味而著称于世。它传承了民族文化，具有文字表达功能。由于历史悠久，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，后人无法完全解读，这也是苗族服饰所具有的独特魅力。虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和穿在身上的“史书”。
在民居建筑中，吊脚木楼有着悠久历史和独特地位，它是苗族等少数民族安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。西江千户苗寨规模之大，气势之恢宏，是自然环境、民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的综合体，对研究苗族历史文化具有一定的历史价值、学术研究价值，对苗族人民来说，它又有一定的实用价值。一个民族的民居建筑是其经济、文化、艺术、家庭、社会和宗教观念等历史积淀的集中表现。它以传承的物质形态方式表达其文化内涵。我国著名的建筑学家梁思成说过：“建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂的。所以它代表的民族思想和艺术更显著、更强烈，也更重要。”西江苗寨吊脚楼是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑历史与文化的“活化石”。
到现在，苗族的后裔还有枫树的崇拜。如果把这个传说作为一个起点，会有很多人把大量的美丽投给苗族。今天来到西江，这些美丽是长期的迁徙、奋斗的结果。苗族的祖先走了一条黑暗而神秘的路，为了求生存，跌跌绊绊地走了几千年，最后有一个终点叫西江。”“西江的美丽是对几千年奋斗史的一个漂亮的回答，大家争呀争，留下了一些美丽的后代，这让人感到振奋。西江对历史的回答是美丽，美丽得那么完整，那么充分，这值得羡慕。今天的任务是扩大这个美丽，让海内外更多的人来观赏，让美丽变成吸引中外游客的风景。
我一直想写西江，因为写它的人太多了，我一直以来不敢下笔。别人都写尽了，我还能说什么？它已是一道亮丽的风景，它已名声在外。我到过的苗寨很多，我在想，这地方不过是依山而建的吊脚楼，不过是有一条小河绕村而过，那美人靠上苗族少女依栏而立。然而，我们不能说它没有多少的让你不去思念，那莽莽大山上怀拥着的建筑不让你惊叹，那流淌着的小河没有惊动你的神经，还有那些朴实的人群不让你感动。
永恒的大山�D�D雷公山。说到西江我们不得不要说雷公山，也不得要说雷公坪。因为雷公山，是一座风潮云涌的山。有人评价它“四百里纵横，雾锁云吞。出头敢说众山惊，五岳移来休比峙，空负虚名。”这不得不要让我们去领一番了。雷公山，海拔2178米，为苗领之颠，它群峰起伏，由11座海拔1800米以上的山峰组成，总面积70多万亩。山势雄伟壮观，沟壑深邃，森林苍翠，植被类型丰富多样，垂直分布明显，古树参天，藤萝缠绕，是座神奇的大山。雷公山终年多雾，一年中云雾日多达300天，因其地属北亚热带季风湿润气候，加之山体高大，森林密布，垂直方向上气候差异较大，一山分四季，十里不同天，是典型的概括。由于水蒸气往上蒸发和阳光的折射的作用，常在夏、秋之季多佛光和假日胜景，时间大致在下午四五时太阳开始西下之时。每当晴天暴雨突来之前，浓云密雾变化莫测，也常出现海市蜃楼之景象。这远非五岳所能比及。
西江因美每天迎来数以千计的游客，工作和居住在凯里的我自然也成了西江的常客，我也因此自我陶醉。每次来到苗寨，感受一番独特的迎宾拦门酒，这是一种古老隆重的礼仪，以此迎接远方尊贵的客人，以此表达苗家人的真诚和敬意，慈祥的苗族寨佬敬上一碗清香的拦门酒，喝下一口，甜甜的，醇醇的，再来一口！一进寨门，扬起木槌在糍粑槽里尽情地擂上几槌，吃上一口香甜软软的糯米糍粑。欣赏了神奇的吊脚木楼，漫步在青石板上，欣赏着街两琳琅满目的银饰和身着艳丽服饰满脸笑容的苗族姑娘，然后到独具风格的露天舞场近距离感受那神秘、热情奔放的苗族歌舞，这就是西江的美！
我朝着那条九十九道河湾一直走，河水静静的流淌着，我默默的走着，我只要溯源而上，闭着眼睛走，就能找到家，我晓得苗寨的山很高很大，是连绵起伏的那种，需要仰望，生于斯长于斯的大山人，一辈子都读不懂一座山，一道河。山形走向模糊，弯弯曲曲，如一条条龙盘踞。放眼望去，宛如蛇爬行的河道，在大山里迂回盘旋。
凤凰最古老苗寨：坐落在植被茂盛，生态环境良好的栖凤坡，四周青山环绕倒�笤谌缇档暮�西。八卦图式建成的寨子，布局槁湛、寨内的古板小径，清一色青瓦古墙，曲巷通幽。一片参天的古��榛木林，长在湖边的小山岗上守护着这千年古寨。
从事苗族月琴弹唱表演已二十多年了，一路走来，带着月琴，带着欢笑和荣誉的幸福！从德峨这个名不见经传的地方，从山里弹到到山外，从偏避农村弹到繁华都市，弹出了一条通向外界的月琴文化艺术之路。最近10年来，我和我的师傅以及我的弟子们，沿着这个充满希望的方向，带着燃烧的激情，在祖国西南大地的各类舞台上尽情弹奏、演唱，将心血和汗水都化为琴弦的动力。在一次又一次的演出中，将祖先延续的精神展现，在掌声和欢呼声中成功地站在谢幕的台前，让人们领略了隆林苗族民间文化的精髓。
白水河，是西江苗寨的母亲河。清灵灵的河水清澈见底，由西向东缓缓地流淌着，欢快地越过弯曲的河床、低洼的河谷，越过寨子，将千户苗寨隔成南北两片。气势雄伟的“风雨廊桥”横跨在白水河上，连接着南北寨子。整个西江苗寨，静静地坐落在群山的环抱中。站在南寨子“天下西江”观景台，向白水河东北侧的山谷坡地望去，依山而建的寨子，是很独特的“干栏式建筑”，清一色的木质吊脚楼，有三层四榀三间的，有三层五榀四间的，一千多户汇集在一起，像楼市的海洋，气势恢宏，随地形的起伏变化，错落得恰到好处，美丽而又壮观，让人叹为观止。这古老的建筑风格，熔铸着苗族人对生态环境、民族心里、民族历史、社会生活、宗教信仰、美学观念和空间力学的理解，是中华远古民居建筑的活化石。
山脊之上，一个民族把贫穷的家园步步换新颜，花杆之下苗族人把期盼、祝愿、祈求打开让山地、农耕、稻作年年好丰收。在那五彩的绣花裙之上，记载了苗族步步迁途的历史，也勾勒了一个民族日夜繁荣昌盛的脚印。正月里，围拢山头花杆下载歌载舞，把喜悦的心情告诉春风，让春风带着祝福洒满大江南北。踩着节拍，跳支舞，唱支山歌，把真爱灌醉大地，让甜甜的笑脸挂满山头。正月，用欢快的喉咙唱着那段段故事，讲述着那那多灾多多难的民族。跟随历史长河，透过大山见证了一个民族艰苦奋斗的历程，一个民族的繁荣。今天，花山之上苗族人家热情好客。今天，高高举起手中的酒杯，共饮一碗，畅想明天美好的未来。
在苗寨时，不论在哪儿，不论在什么时候，只要你看到了苗族姑娘，她们不是戴着银光闪闪的银饰，就是头上扎着一朵还含着露珠的娇嫩鲜花。而苗族壮年男子，他们身着黄黑相间的背心，头扎一根黄布条，下穿马裤，足穿黑布鞋，很有一副好汉的气慨！
喜欢美丽的西江苗寨，喜欢长桌宴上大家欢喜忘我的幸福开心，喜欢苗族妹子唱着“管你喜欢不喜欢都要喝”的祝酒歌，喜欢苗寨美女纵使跳着千篇一律的舞蹈依旧快乐自信的状态，喜欢靠在美人靠上闲看云卷云舒的自在。
比起长城、故宫、江南小镇、苏州园林，西江的建筑谈不上宏伟壮观，西江的文化底蕴谈不上悠久富庶。然而，到了西江您会发现，西江的美不仅仅是依山傍水层层叠叠的吊脚木楼，不仅仅是浓郁古朴的民风民俗，也不仅仅是香甜的米酒醉人的飞歌，西江苗家人的板凳舞、芦笙舞热情而奔放，西江的苗家人真诚、热情而好客，西江的长桌盛宴让您留连忘返，西江的糯米糍粑又香又甜，西江的夜色美，西江的村邑美，西江的山美，西江的水美，西江的人更美！如果您还要问，西江到底是怎样地美？西江的美是“用美丽回答一切”！这是余秋雨先生对西江的赞美。
深夜，躺在苗家独有的吊脚楼里的木板床上，远离城市的喧嚣，西江淙淙的流水声漫过枕边，恍惚中有种梦回故园的感受。第二天清晨，我们起了个大早，收拾妥当出门，看到的是另一番景象，远处，浓烈的雾霭把周围的山顶掩盖得朦胧迷离；近处，袅袅的炊烟在苗家吊脚楼上舒卷懒腰；因为晚上下了雨，路上有些湿，湿漉漉的小街上，游客们撑着各种各样的雨伞，好一幅湿润清新的风景。
今年暑假，我们来到了贵州西江千江苗寨。当天晚上到达时，从木制吊脚楼的窗子往外望去，一幢幢的吊脚楼楼顶，被一盏盏橙黄色的灯勾勒了出来。这些只能看见轮廓的房顶，远远近近，连成一片，像一条条龙舟在夜幕下一比高低；又好似一颗颗星星被天上的仙女们洒落人间，美极了！
苗族，正月花山情。一个质朴的民族，一个盛大的节日。今天，在这多彩的土地上，苗家儿女会聚以歌唱和舞蹈的方式，述说着苗家幸福的生活。今天，手牵着手吹着芦笙绘制着一个民族的明天。热情奔放的苗族敲打着锣鼓，击掌着双手吟唱着“太阳高升照，我们的生活多呀多美好。”彩旗飘飘，芦笙悠扬，迷醉了四海宾客。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
欣赏完了苗族姑娘们的民族舞蹈，我们还品尝到了苗族人特有的“长桌宴”。顾名思义“长桌宴”就是就餐的人围坐在一张由好几张长方形的桌子拼成一个特别长的长桌边吃饭。宴席上，好客的苗族姑娘们唱着山歌欢迎远方的客人，她们还把象征着吉祥、如意的红鸡蛋挂在客人们的脖子上。在我们桌边，还饶有兴趣地坐着另一桌人，他们中有老有少，还有很多外国人，这，也体现了“长桌宴”人人平等的寓意。
茶歌，酒歌是苗族人民喝茶、饮酒时所唱的歌曲。苗族人民生性豪爽，热情好客，在各类喜事活动的宴席上均以歌助兴，他们用歌相互祝贺，相互夸赞，表明结交之诚，抒发友爱之情。系群体对唱，并带有赛歌性质，曲调嘹亮奔放，激越昂扬，富有气势。和声以半协和声为主，和歌时腔调多变且有规律，可唱出多个声部来。具有强烈的艺术表现力，从中能表露出苗家人粗犷、豪爽的性格。