值得强调的是，在全球化过程中，这个向帝国主义的转变，是极其矛盾的。事实上，我们正经历着一个过渡期：也就是说，可以这么说，各种选择都表现为不完整的这样一个时期。全球斗争和全球运动，杂交现象和人类学层面上的变化同时存在。野蛮人不再仅仅立在窗边，站在帝国的边境上，而是穿越了帝国藩篱，追踪着帝国的扩展的足迹。如果我们不使用这个框架，不接受帝国的活力的现实的话，很难想象未来几年会是怎么样。也许事实会证明这是多么痛苦和不确定。―――――超越帝国
生命权力和主体性当我们讨论当代社会，讨论命令和服从在当代社会中的运作形式，讨论当代社会中抵抗和生命选择的表达形式时，我们讨论的出发点是一个基本的认知：这个社会确实被包含在资本之中了。权力渗透到了生命之中。福柯在他主要著作中解释了主权权力在几个现代世纪中是如何转变为生命权力的。生命权力是渗透到经济、政治和意识维度的一个概念――生命权力概念代表了现代性的合成物，是渗透到生命权力的一种功能理性，是带来越来越广泛的资本主义统治的经济行动的一种工具理性，同时也是影响意识的一种有效的交流行为。―――――超越帝国
换句话说，帝国是存在着的，尽管也许还只是一种趋势，但它就在那里。所以，在帝国中我们该采取什么行动？在一种趋势中我们该如何行动？2003至2004年间是一个关键的时期，在某种程度上说是“决定命运”的时期。在我的一系列旅程中，在我一路发表的公开演说中，我试图简明扼要地说明这些事件，以便对朋友和敌人真实地证明建构真相的可能性（有时候是潜在的可能性）。我可以说，我们每天都在目睹我们行动的真相，而任何理论工作，如果不断地面对现实的活生生的政治本质，都是毫无意义的。在那个决定命运的年份中，帝国贵族之间的全球性冲突在伊―――――超越帝国
换句生在发并说，帝国是存在有觉眼当的，尽管也许样想地只是一种趋势，物大它当作在作比发为有觉眼。所以，在帝国中我们该采取什么家眼然动？在一种趋势中我们该如个年家眼然动？2003如觉2004年间是一个关键的时下声自，在某种程度上说是“决定命运”的时下声自。在我的一系列旅程中，在我一着来气比发表的公开演说中，我试图简明扼比发为和风有觉眼说明这些再之样想件，以气去去成对朋友和敌人自还想起风有觉眼证明建构自还相的可能性（有时候是潜在的可能性）。我可以说，我们在发并种再还这一再之要用还这一在之数睹我们家眼然动的自还相―――――超越帝国
