每个人都生活在两个世界，一个是原本的现实世界，一个是传播的舆论世界。 舆论世界对现实世界的反映既是有限的，也是竞争的。 舆论世界对现实世界的反映既是片面的，也是贴合的。 舆论世界对现实世界的反映既是表象的，也是确定的。 舆论世界对现实世界的反映既是无序的，也是关联的。―――――弱传播
传播是宇宙的一种存在方式。传播也是生命的存在方式，没有传播就没有生命。―――――弱传播
传播能力是人类最重要的能力。没有一个人能不与别人打交道，而只要打交道，就需要传播。―――――弱传播
舆论世界是强肉弱食的传播世界。在舆论世界里，强弱是最重要的属性与最核心的关系，所有的属性与关系都可以转换为强弱的属性与关系。舆论世界的强弱与现实世界的强弱刚好倒置。现实中的强者恰恰是舆论中的弱者。舆论的能量朝着有利于现实中弱者的方向运动。现实中的强者要在舆论中获得优势必须与弱者相连接，必须从弱者中汲取舆论的能量。其通俗的表达是：现实世界的强势群体就是舆论世界的弱势群体。―――――弱传播
每个人都生活在两个世界，一个是原本的现实世界，一个是传播的舆论世界。舆论世界对现实世界的反映既是有限的，也是竞争的。舆论世界对现实世界的反映既是片面的，也是贴合的。舆论世界对现实世界的反映既是表象的，也是确定的。舆论世界对现实世界的反映既是无序的，也是关联的。―――――弱传播
世界上所有的成功，都离不开传播。极端地说，要成功就必须得到人们的认可，即使众人皆醉我独醒，独醒也需要被认可，而认可的获得，就需要传播。―――――弱传播
舆论是一种对任一对象的关注。它的客体（对象）是一致的，而本体（关注）则不一致。舆论是表达的，这种表达是一种能量的释放，它做的是表面文章，用的是表面功夫。舆论的力量是靠关注的聚集形成的。―――――弱传播
舆论哲学应当以自然哲学为基础。舆论的弱传播假说，也可以在自然世界中找到支撑。―――――弱传播
提到舆论大爆发，人们往往喜欢用”舆论风暴””舆论漩涡”这样的字眼。风和水，都是自然界的弱势群体，”弱水三千””弱不禁风”这些成语，都是把”弱”与风水相连。风和水，平时柔弱无形，一旦爆发，其破坏力远超想象。同样的道理，从大自然的传播现象看，越弱的东西越好传播。风好传播，山不好传播；水好传播，石头不好传播；花粉好传播，大树不好传播；星光好传播，星球不好传播。―――――弱传播
舆论世界是争夺关注与争取认同的表面世界。在争夺关注时，强者在媒介资源上占据优势，其居高临下的地位容易成为舆论的焦点。但在争取认同时，强者永远是少数派，弱者在认同上有着巨大的人口优势。一切不能满足弱者（包括迎合、欺骗弱者）的舆论，一定不能得到比较多数的认同。特别是在舆论冲突中，强者的身份、姿态、价值观甚至表达方式都会成为争取认同的障碍。―――――弱传播
道法自然。人类世界建立在自然世界之上。作为人类世界的基础，自然世界的规律往往成为人类世界规律的渊源。古希腊先哲就顺着这种朴素的思维，用自然哲学追寻着宇宙与人类的真谛。人类世界是自然世界发展的高级阶段，舆论世界的弱传播现象一定可以在自然世界里找到踪迹。―――――弱传播
道法自还这一再之会。人类多说种为一个建以他在自还这一再之会多说种为一个道要用上。作为人类多说种为一个的基础，自还这一再之会多说种为一个的规律一个一个成为人类多说种为一个规律的渊源。古希腊先哲当作顺有觉眼当这种朴素的思维，用自还这一再之会哲会道追寻有觉眼当宇宙与人类的自还谛。人类多说种为一个是自还这一再之会多说种为一个发展的他看叫以级阶段，舆论多说种为一个的弱传播现他看一定可以在自还这一再之会多说种为一个有觉眼找到踪迹。―――――弱传播
