可能性是沉默的，它既不威胁，也不谴责，但恐惧死亡的人，让可能性死了，就像云朵辜负了一次对太阳的等待。―――――内在体验
在这个世界上，我们只有两种确信，即对我们不是一切的确信和对死亡的确信。如果我们意识到我们不是一切，正如我们意识到我们终有一死，那么，这就没什么。―――――内在体验
如果一个人最终应看着人的历史，那么，一个人接着一个人，长此以往，整体上就像是一场逃逸；起初是面对生活，这是罪；然后是面对罪，这就是漫漫的长夜，它被虚妄的笑声所贯穿，唯有至深的苦恼相伴。―――――内在体验
体验最终实现了主客体的融合，既是非知主体，也是未知客体。在那里，它可以打破理智的躁动：反复的失败侍奉于它，恰如一个人可以预料的最终之温顺。―――――内在体验
任何一个狡猾地想要避免痛楚的人都把他自己和宇宙之全体相混同，审判着每一个事物，仿佛他就是它们，正如他想象自己在根本上不会死去。我们把这些朦胧的幻觉，作为一种承受生命的必要的麻醉剂，同生命一起接受了。但当我们从麻醉中醒来，得知我们之所是的时候，我们又遭遇了什么？在一个黑夜里迷失于一群絮叨之人，我们只能仇恨那来自胡言乱语的光明表象。醉醒之后自身承认的痛楚就是本书的目的。―――――内在体验
没有什么能够遏制人的前行。如果人成为了一切，那么，就只有饱足了（如果不是对每个人而言――绝大多数的个体必定抛弃了他们自己的需求――至少也是对整体而言）。 在这条道路上，一个人对其他人的奴役，是一步，但只是一步：他把他的同类变成了一个像动植物一样被占有和吸收的物。但人成为人之物的事实，产生了如是的反弹：奴隶变成了主人的物，而主人――他是至尊者（souverain）――从共融（communion）中撤出，粉碎了人与人之间的交流（communication）。至尊者对共同法则的违背开启了人的孤立：人的分离（―――――内在体验
‘’这个世界上没有人值得你为TA哭，唯一值得你为他哭的人是永远也不会让你哭的‘’―――――内在体验
我没有那么勇敢，我怕黑，我怕鬼，害怕一个人，害怕疼，害怕死，更害怕别离，很怂是吧。―――――内在体验