顾随说，辛稼轩写女人“宝钗飞凤鬓惊鸾”，简直以 画李逵的笔调画林黛玉，以《水浒传》的笔法写《红楼梦》 了。周清真为女性写真，却是宋徽宗画蜡梅山禽和芙蓉锦鸡的路数，细勾浓染，而静中有动。―――――诗的八堂课
诗是乡愁，因为诗也是一种抚慰人心的软力量，像尼采所说的历史一样，具有治愈创伤、弥补损失、修补破碎模型的文化的“可塑力”（plastic power），能够将过去的、陌生的东西与现在的、亲和的东西融为一体。诺瓦利斯也说过：“个体生活在整体之中，整体也生活在个体之中。只有通过诗，才可能产生最高的同情与合力，以及有限与无限的最紧密的联合。”有关整体性（totality）的问题，是西方哲学的乡愁所指向的古希腊文化的特征，它在现代的丧失，我们后面还要再说。现在要说的是，诗的功能，就是把失散的个体引领回去，与原有的整―――――诗的八堂课
我们中国人讲含蓄，讲“辞约而旨丰”，讲“不着一字尽得风流”，就是要用最少的字表达最丰富的含义，这种丰富性你得反复体会。―――――诗的八堂课
这是一个谱系，一部鼓吹，一场交响乐会。冻顶乌龙、白毫乌龙、日月潭红茶、文山包种，四款茶发酵的程度，依次是百分之四十、之七十、之百、之二十。茶汤的颜色，从琥珀黄，到蜜绛，再到酒红，最后回归于清澄的绿中泛黄。视觉飨宴之外，也是味觉和嗅觉的狂欢。始舌本若微涩，渐喉头犹回甘;复唇吻以滋腻，终醇齿颊而留香。眼、耳、鼻、舌、身、意，乃无不敛紧，无不敞开。―――――诗的八堂课