问。如佛所说。我于三大阿僧�o劫。无量勤苦。方成佛道。云何今说唯只观心而制三毒即名解脱。答。佛所说言。无虚妄也。阿僧�o劫者。即三毒心也。胡言阿僧�o。汉名不可数。此三毒心。于中有恒沙恶念。于一一念中。皆为一劫。如是恒沙不可数也。故言三大阿僧�o。真如之性。既被三毒之所覆盖。若不超彼三大恒沙毒恶之心。云何名为解脱。今若能转贪嗔痴等三毒心。为三解脱。是则名为得度三大阿僧�o劫。末世众生。愚痴钝根。不解如来三大阿僧�o秘密之说。遂言成佛尘劫。斯岂不疑误行人退菩提道。―――――少室六门
究竟无生性。清净是涅��。凡夫莫测圣。未到即应难。有学却无学。佛智转深玄。要会无心理。莫着息心源。―――――少室六门
无生清净性。悟者即涅��。―――――少室六门
一切众生，但见本性，余习顿灭，神识不昧，须是直下便会，只在如今。―――――少室六门
若一念心起。则有善恶二业。有天堂地狱。若一念心不起。即无善恶二业。亦无天堂地狱。―――――少室六门
迷时在此岸。悟时在彼岸。若知心空不见相。则离迷悟。既离迷悟。亦无彼岸。如来不在此岸。亦不在彼岸。不在中流。中流者。小乘人也。此岸者。凡夫也。彼岸者。菩提也。―――――少室六门
佛者，亦名法身，亦名本心。此心无形相，无因果，无筋骨，犹如虚空，取不得，不同质碍，不同外道。此心除如来一人能会，其余众生迷人不明了。此心不离四大色身中。若离是心，即无能运动;是身无知，如草木瓦砾，身是无情，因何运动?若自心动，乃至语言施为运动，见闻觉知，皆是心动。心动用动，动即其用。动外无心，心外无动。动不是心，心不是动。动本无心，心本无动。动不离心，心不离动。动无心离，心无动离。动是心用，用是心动。即用即动，不动不用。用体本空，空本无动;动用同心，心本无动。故经云：“动而无所动。”终日去来而未曾去，终日―――――少室六门