弱者的自卫往往比强者的进攻更加有力。――――周国平《风中的纸屑》
事情对人的影响是与距离成反比的,离得越近,就越能支配我们的心情。因此,减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点,那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间,与事情拉开了一个有限的距离,我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外,与事情隔开了一个无限的距离,我们便会获得一种超脱的态度。――――周国平《风中的纸屑》
爱就是心疼。你可以喜欢很多人,但心疼的只有一个。――――周国平《风中的纸屑》
孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”,啊,你配吗?――――周国平《风中的纸屑》
在无穷岁月中,王朝更替只是过眼烟云,千秋功业只是断碑残铭。此种认识,既可开阔胸怀,造就豪杰,也可消沉意志,培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。――――周国平《风中的纸屑》
小傻瓜崇拜大傻瓜。――――周国平《风中的纸屑》
有一个东西在内部生长,我常常于无声处听见他讲话――――周国平《风中的纸屑》
我不能忍受那种内部没有遮隔的厕所,那些并排蹲在那里的人的模样是多么愚蠢,而当我自己必须在众目睽睽下进行这种动物性活动时,我感到了莫名的屈辱。 人的别的动物行为,包括饮食、性交、生育,都可以提升为人的行为。唯有排泄,它无可救药万劫不复地是动物行为,人类永远不可能从中获得美感和崇高感。人是应该躲起来干这种事的,连最亲密者也不让看见。――――周国平《风中的纸屑》
我展开晴朗的手心,让最轻的风栖息在上面。 列车徐徐开动,我看见你用手指在车窗上写了一个字。远去的列车把这个字带走了。 我仿佛听见你说:“不对,我已经把这个字留给了你。” 这是一个什么字呢?――――周国平《风中的纸屑》
独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。――――周国平《风中的纸屑》
优异易夭折,平庸能长寿。爱情何尝不是如此?――――周国平《风中的纸屑》
真正说来,思想恰如风中的纸屑,其中有一些落在了幸运的手上,大部分都随风飘散了。――――周国平《风中的纸屑》
不要出于同情心而委派一个人去做他很想做可是力不能及的事,因为任人不是慈善事业,我们可以施舍钱财,却无法施舍才能。――――周国平《风中的纸屑》
我们甚至无法说清时间究竟是否存在,它到底是什么。可是,它太重要了,我们不能不去说它,哪怕只是说一说我们的困惑。――――周国平《风中的纸屑》
凡活着的人,谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生,皈依佛门,那灭绝苦乐的涅��境界仍是一个梦。不过,能够明白这一点,不以觉者自居,也就算得上是觉者了。――――周国平《风中的纸屑》
强者的无情是统治欲,弱者的无情是复仇欲,两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无情:淡泊超脱,无欲无争。这是出世者的大无情。――――周国平《风中的纸屑》
所谓超脱,不过是寻找一种精神上的支撑,从而较能够忍,并非不需要忍了。――――周国平《风中的纸屑》
唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。――――周国平《风中的纸屑》
我做了一个梦。我梦见肉铺上卖伦理,标着五角钱一斤。仔细一看,卖的是猪腰。我想了一想,似乎挺明白:肾是道德器官。还梦见了许多别的事儿。梦醒了,她守在我身旁。我告诉她,我做了一个梦。她一口把我的梦吃掉了。这是违反规定的,我做梦前没有洗手,不卫生,怎么可以不消消毒就吃呢?她答应以后不这么急,一定消毒。我要她把这个梦还给我。我们一同回想梦的开头,用力一想,梦醒了。原来仍然是梦。现在只有我一个人了,一种压倒一切的舒适的疲倦笼罩着我,我睁眼躺着,享受着疲倦……――――周国平《风中的纸屑》
黑夜迷失在一缕蛛丝般飘逸的岁月里了――――周国平《风中的纸屑》