人生最大的悲痛莫过于辜负青春。――――薄伽丘《十日谈》
不必老是听从命运之神的支配，因为命运之神教你用情，大都不是恰如其分，而是过分。――――薄伽丘《十日谈》
他们以前被财富遮住的眼睛，现在被贫穷打开了。――――薄伽丘《十日谈》
从前的女人注重修养，现在的女人却只知道注重衣饰。她们还以为只要穿上花里胡梢的衣裳。戴满了头面首饰，就比旁的女人身价高，理当比旁的女人受到更大的尊敬了；其实她们忘了想一想，要是把一头驴子装扮起来，它的身上可以堆叠更多的东西呢，可是人家到底还是只把它看作一头驴子罢了。――――薄伽丘《十日谈》
造化弄人总是惊心动魄，使人烦恼。命运给我们青睐时，我们往往忘乎所以。听了那类事情，头脑似乎可以清醒一点。我认为无论走运或者不走运的人听了都会喜欢，因为它们能使走运的人居安思危，使不走运的人得到安慰。――――薄伽丘《十日谈》
乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。――――薄伽丘《十日谈》
不知如今是世风日下、人心不古呢，还是人生来就有这些缺点，对于别人的丑事，我们总会百般嘲讽，对人家的善良德行却一概视而不见。不但如此，这些丑事越是不关己事，我们反而取笑得越是厉害。――――薄伽丘《十日谈》
高贵的小姐们，繁星装饰着清明的晚空，春花点缀着碧绿的草地，在社交的场合中，也是这样，俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因为精悍短小，所以出于女人的口里，特别适合。――――薄伽丘《十日谈》
悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌，但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面，所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。――――薄伽丘《十日谈》
这些财宝在不引人注目之处比在华丽招摇的室内更安全。同样的道理，这两位主宰世界的判官也总是把自己的宠儿隐藏在卑贱的行业，以便在某个机缘来临时让他们脱颖而出，从而显得格外显目。――――薄伽丘《十日谈》
他们有足够的智慧去做凡人常做的事情：为了以防万一，人们通常把最宝贵的财富隐匿到屋中最不起眼的角落，也即通常别人搜寻不到的地方，而且只在万不得已时才会拿出来。――――薄伽丘《十日谈》
美丽的小姐们，也有一大罪孽，那就是你们爱美，不满足于天生丽质，还想方设法增添你们的姿色，所以我想讲一个撒拉逊女人的故事，她的花容玉貌给她带来了不幸。――――薄伽丘《十日谈》
我真想把造物主和命运之神诅咒一番，然而我也十分清楚造物主的精明，知道命运之神其实并不像白痴们描绘的那样是个瞎子，与此相反他们浑身长了数千只眼睛。――――薄伽丘《十日谈》
如果说，一个有见地的男人总是追求身分比自己高的女人，那么，凡是一个审慎懂事的女人，就该懂得怎样保全自己，不让门第高过自己的男人来博取她的爱情。――――薄伽丘《十日谈》
夜空有星星就显得格外静谧，春天碧绿的田野和山峦有了鲜花和葱郁树木的点缀就更加多姿多彩，文雅的举止和谈吐也因机智的语言而增添风趣。――――薄伽丘《十日谈》
机智的语言一般短小犀利，出自妇女之口比男人说出来更生色，因为��嗦的男人使人生厌，唠叨的女人更让人不敢领教。――――薄伽丘《十日谈》
对不幸的人寄予同情，是一种德行。谁都应该具有这种德行――尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。――――薄伽丘《十日谈》
而命运出于它隐秘的考虑，不停地把那些东西从一个人手里转移到另一个人手里，转来转去，毫无已知的规律可循。――――薄伽丘《十日谈》
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。――――薄伽丘《十日谈》
命运之神凭着她那不可捉摸的意旨，用一种捉摸不透的手段，不停地把财货从这个人手里转移到那个人手里去。――――薄伽丘《十日谈》
