我并没有完全陷入叔本华钟摆陷阱中： 他说只要有欲望未经实现就痛苦；只要所有欲望都实现了就无聊。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
别人怎么看你不干你的事。 ――不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的看法，因为从小比较虚荣。可是人生经历告诉我，不能不改变这种羞涩和敏感，否则没法活下去。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。 ――每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽，如果不安于自己所拥有的，内心就永远没有快乐。除了和别人比，我们还同期望中的自己比，期望中的自己也总是比真实的自己更有才华，更有权力，更有名望，更富有，更美丽。而这样就必须不断地奋斗。而克里希那穆提说：“我想就是这种费力的态度毁了我们，使我们几乎每分每秒都在奋斗中。”――――李银河《李银河：我的生命哲学》
“我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争……当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。”――――李银河《李银河：我的生命哲学》
尼采：“我们为何必须提防同情。――同情，就其实际造成痛苦而言――我们在这里关注的知识这一点――，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加了这个世界上的痛苦的数量，虽然由于同情，我们可能也会在这里或那里间接地减少或消除了一定数量的痛苦，但是这些从根本上说无足轻重的偶然后果无论如何也不能被当做证明那本质上有害的同情的证据。这种同情只要完全主宰人类一天，人类就会像一株染病的植物一样迅速地枯萎下去。……假设一个人在一段时间内进行试验，每天到处搜寻同情别人的机会，让他的心灵看到周围所――――李银河《李银河：我的生命哲学》
总有人问我对“剩男剩女”有什么样的规劝，我的规劝是两句话：一，如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不可；二，如果你并不是很想结婚，而且一定要等待爱情，那你内心要足够强大，要做好终生独身的准备，因为爱情发生的几率并不太高。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
朋友问我去林肯的弗林特湖畔做什么，我回答，难道看四季轮回就不算是一种职业吗？――――李银河《李银河：我的生命哲学》
积习难改呀。过去所受到的珍惜时间的教育已经融化在血液中了，只要一有空闲就有负罪感。 其实节约时间的确会使生命显得长一些，但是长些又能怎样呢？最终还是回归于寂灭。 每当这样想时，心情就会平静下来，精神一片沉寂。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
如果什么痕迹都没有留下来，那么活过与没活又有什么分别呢？――――李银河《李银河：我的生命哲学》
可是世界是多么的大呀，无数的人，古往今来，前赴后继，在茫茫人海中能被人知道已经很不容易了。 绝大多数人都是生下来，活几十年，然后死去，就像从未存在过一样。 不管是因为什么，我的人生比大多数人的更有趣味，更有滋味，我可以窃喜了。――――李银河《李银河：我的生命哲学》
克里希那穆提说：“必须有一种深刻的内心朴素，这种内心的朴素是非常简单的，因为此心已经不再争取、谋求，不再想要求取更多。”――――李银河《李银河：我的生命哲学》
古罗马皇帝奥勒留说：“要尽量少做事，只做必须要做的事。” 福克纳也说：“有很多工作要做是可耻的。”――――李银河《李银河：我的生命哲学》
我常常想，一个人的生命除了与周边几个熟识的人有关之外，其余几乎与所有人都无关。别人既不爱你，也不恨你，只是完全与你无关而已。 因此，生命只是自己的生命，生活只是你自己的生活。 你愿意过什么样的生活，只能由自己决定，自己选择。别人既无责任，也不关心。――――李银河《李银河：我的生命哲学》