海德格尔说：向死而生。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔遐想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。――――刘瑜《观念的水位》
没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。 而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。――――刘瑜《观念的水位》
美是对空洞的抗议。――――刘瑜《观念的水位》
时尚应该是在一切随波逐流面前逆行。――――刘瑜《观念的水位》
看来人人心中都有一个沉睡的哲学家，千万不能轻易惊醒他，因为所谓理性很可能就是一场伟大而漫长的失眠。――――刘瑜《观念的水位》
当你知道的越多，你知道自己不知道的也就越多。――――刘瑜《观念的水位》
通过将他人的观点极端化取消其意义，恰恰是公共讨论中的避重就轻。――――刘瑜《观念的水位》
但是剑桥不同。15世纪盖的图书馆现在还有学生在里面看书，18世纪的餐厅还有厨师在里面懒洋洋地羊角面包，一堆自行车若无其事地靠在17世纪的墙上，学生透过宿舍窗户看到的那棵树和16世纪的某个学生看到的一模一样，而如果你在一个下雨的黄昏走在trinity lane的石板路上，会疑心迎面走过来的那个人会不会是拜伦。――――刘瑜《观念的水位》
所以标签盛行的地方，理性则易于枯萎。在将对方以及自己的思维极端化的背后，是认知上的懒惰，以及对一劳永逸式教条的渴望。――――刘瑜《观念的水位》
一个国家能走向怎样的未来，很大程度上取决于它如何面对自己的过去。――――刘瑜《观念的水位》
乐观很大程度上来自于对人性的信心――――刘瑜《观念的水位》
时光凿去狂妄，磨出温润.――――刘瑜《观念的水位》
权利的前提本质是权力，再权力失衡的情况下，法治往往成为泡影――――刘瑜《观念的水位》
观念水位变化的一个重要标志就是：以前在人们眼中不是问题的问题，开始变成问题了。――――刘瑜《观念的水位》
人生就像一盒口香糖，无论是什么风味的，嚼着嚼着都没有了味道。――――刘瑜《观念的水位》
人生就像一盒口香糖，无论是什么风味的，嚼着嚼着都没有了味道。――――刘瑜《观念的水位》
梦想的浓雾散尽之后，裸露出来的是苍莽时间里有去无回的人。――――刘瑜《观念的水位》
在这个世界上构成冲突的未必仅仅是”善恶”之间，一种”善”和另一种”善”也可能构成紧张关系。――――刘瑜《观念的水位》
正如市场经济体系中缺少的往往不是资本，而是引导这些资本流向合理项目的中间人，一个正常社会中缺少的往往不是人的善意，而是引导这些善意流向弱势群体的中间人。――――刘瑜《观念的水位》
可以确定：第一，她是真心爱过他的；第二，他也是真心爱过她的――就算是他在真心爱着另外的她、她、她时，他也是同时真心地爱着她的；第三，他对她的爱以及她对他的爱，是建立在”懂得”的基础上的；第四，他们都是有内容因而值得被”懂得”的人。有了这四条，一个人就已经很幸运了。这样大的宇宙，这样漫长的时光隧道，造物主让两个人这样相遇，他们真的已经是万幸了。――――刘瑜《观念的水位》