奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。――――《慎子》
天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。――――《慎子》
天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。――――《慎子》
圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。――――《慎子》
民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。――――《慎子》
毛嫱、西施，天下之至姣也，衣之以皮��，则见者皆走；易之以元�k，则行者皆止。――――《慎子》
君臣之道：臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳：臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。――――《慎子》
天下无一贵，则理无由通，通理以为天下也。――――《慎子》
君之智，未必最贤于众也，以未最贤而欲以善尽被下，则不赡矣。――――《慎子》
明君动事分功必由慧，定赏分财必由法，行德制中必由礼。――――《慎子》
乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也：治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。――――《慎子》
圣人之有天下也，受之也，非取之也。百姓之于圣人也，养之也，非使圣人养己也，则圣人无事矣。――――《慎子》
人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。――――《慎子》
故立天子以为天下。非立天下以为天子也。立国君以为国。非立国以为君也。立官长以为官。非立官以为长也。――――《慎子》
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。――――《慎子》
廊庙之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。――――《慎子》
家富则疏族聚，家贫则兄弟离。――――《慎子》
海与山争水，海必得之。――――《慎子》
一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。――――《慎子》
