空气中弥漫新年的气息,带来无限的喜悦;生活中充满种种乐趣,带来无限的快乐;人们的脸上洋溢着开心的笑容,带来无比的甜蜜。元旦到了,一切都充满新的希望,新的憧憬。愿你元旦幸福多多,快乐多多!
“虽然没办法留住,要流逝的东西,但现在就这样维持原状吧,只需一小会,穿过能感受到雪的气息的街道,回到家,吃热腾腾的食物吧,然后,蜷起身子睡觉吧。”注释:竹本这句话,乍看上去没什么,但是在特定的时刻想起的话,莫名的意味深长……无论怎样都无法留在的,终归要流逝的东西,那又怎么样了,在它还在的时候,好好享受不就好了吗?吃热腾腾的食物,卷起身子睡觉!因为是无法留在的东西,所以与其懊恼暗自伤神,还不如好好享受! ――作者:竹本佑太 ――出处:蜜蜂与四叶草
春天来了,大地上的每一个角落者充满了春天的气息。
世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样;这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。都归于一处,都是出于尘土,也都归于尘土。
一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽,采一片绿色细细品味阳光的气息,捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情!用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽,采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息,捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心,珍惜身边每一份情感。对男人而言,是绿荫如树,是深沉似海。对女人而言,是知性优雅,是气质内涵。
我想去旷野,一个人。那里有许多许多高草的影子。在静谧的天地间可以随意的躺下来躲入高草中嗅泥土的气息,睁开眼睛就可以看到一望无际的白天或者星宿。
忽然而来的温暖如春的气息让许多人脱掉了刚刚穿上的笨拙的衣物,在这座四面围墙环绕着的小区里,孩子奋力地要挣开母亲紧拉住的手,像冲上茫茫原野的小马驹子般在雨帘中欢呼雀越;老人们在树丛的围绕里,拎着他们的门球杆,执意地要使一个泥泞的球通过人为的小门,再把其他的球击退,雨淋在身上也茫然不知。他们已不能像孩子一般的欢呼,但他们的心仍如孩子般的争强好胜,同时,也为了他们即将老迈的健康。年轻的时候驰骋疆场拼体力,老了的时候也依然嫌路窄,以他们的便便大腹和瘦骨嶙峋的臂膀显示着当年的勇猛。他们也许不知道,变幻的气温只是在这个季节的一个恶意的玩笑,这种玩笑会使他们之中更多的人从此只能在病榻上追寻过去的岁月。或许他们即使知道也在所不惜,因为属于他们的时间本来就不多了。他们就是这种天气中脱去了遮掩、露出苍老年轮的树。树木和老人都在跟天气抗争,为了健康,为了生存与命运抗争着。
挟着春的气息的南风,吹着他的头发,报春的燕子往来梭巡,空中充满了它们的呢喃的繁音,新生的绿草,笑迷迷地软瘫在地上,象是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话;杨柳的柔条很苦闷似的聊为摇摆,它显然是因为看见身边的桃树还只有小嫩芽?,觉得太寂寞了。
听,是谁的琴声,如此凄凉,低调的音,缓慢的节奏,仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动,听起来似乎心也有些抖动,我感觉到一种压抑的沉闷气息,是否已凝结在这空气中
更多的是这样:我对他的爱,就像逐渐习惯了像昆虫一样抬手举足,就像了解每天撞击我的心灵之墙然后消逝的思想,就像认得从我可怜的躯体里散发出来的某种东西的独特气息、稀疏的头发、丑陋的嘴巴、握笔的粉红色手一样。正因为这样,它们始终无法蒙骗我。 ――作者:奥尔罕・帕慕克 ――出处:白色城堡
这城市没有街灯在亮着,曾经你留下的气息我已经嗅不到了。仿佛一场梦,梦醒了,可我还不能清醒。
在我的眼中端午节是一个美妙的节日,他充满了先人的智慧和良好愿望,有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子,嗅着浓浓的甜香,都会有一种情怀滋生。
喜欢一个人,就会喜欢其所在的城市,喜欢与之相关的一切,因为你会觉得与之相关的事物,都沾染到他的温度和气息。 ――作者:白落梅 ――出处:爱如禅 你如佛
哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息。你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望。
你闻到我的气息,我听到你的叫声。你知道我在流泪,我心疼你的焦急。我们如此贴近又如此遥远。但是不要怕啊!不要怕!我们的心中即将开出一朵美丽圣洁的花。 ――作者:几米
山歌,海笑,花飞扬–大情怀的春天气息扑面而来!
近几月老是研究巴尔扎克,他的一部分哲学味特别浓的小说,在西方公认为极重要,我却花了很大的劲才勉强读完,也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的论著。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受,至多是了解而已,谈不上欣赏和共鸣。中国人不是不讲形而上学,但不象西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于橡西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God[神,上帝],似乎除了God[神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious[野心勃勃] ,把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个人为万物之灵的看法,访佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity[虚荣心] 作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic[武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God[神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了大强的insist[坚持], 太过分的certainty[肯定]。 ――出处:傅雷家书
披着柔媚的春光,让略带甜意的风,从身边掠过。就会领悟到春的气息里,其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲,她竟选择在万物萧条的冬的尽头,将千姿百态的生命孕育而出,让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光,相拥而至,把无限的生机带给人世。
漫天的雪花飞舞,它们是那么的悠然自动,那么的纯洁无暇。仿佛整个世界都被这种气息所笼罩。吹口气,好像马上要将你融化。窗外的银杏不情愿的飘落下那几片的叶子,挂上了这白茫茫的一片。
世界上最远的距离,不是彼此相爱,却不能在一起,而是明明无法抵挡这一股气息却还得装作毫不在意。