博雅的未来，一定更灿烂。
北大最有名的就是”一塔湖图”，像一塌糊涂的谐音。指博雅塔、未名湖、北大图书馆。国学大师钱穆直接以”为名”称之。 ――作者：蔡智恒 ――出处：暖暖
子路未名，博雅何书，画卷初展，我自提笔，挥毫人生
国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。 ――作者：颜之推
你枕着一帘幽梦，听我一语低喃，匆匆流年，一路踏歌蹁跹，我多想，绾住你的博雅清颜，与你泛舟流连;静待流年，穿越了隔岸的尘烟，依然清丽潋滟。
我们博雅人，有的是信心我们博雅人，拧成一股绳。
他山堂以经营系列石雕佛像为主，而博雅堂则是经营高仿瓷器、布艺、古旧木器、裱画等，装修古朴、摆设典雅。
有风流少年，跨马扬袂，倚剑执卷，飒飒博雅。有莼秀美童，唇红齿白，面如皎月，净净修罗。
○十三覃 千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方��，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。 将对欲，可对堪，德被对恩罩。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，沿庭柑，不愧对无渐。魏征能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，担当月一；养狙是山公之智，止用朝三。 中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔直投公子�，旧交犹脱馆人骖。文在淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。 ――作者：李渔 ――出处：笠翁对韵
”所以晴明，即使你真是妖物，如果在我面前想现出原形时，希望你最好慢慢来，不要突然吓到我。慢慢来的话，我就可以接受了。“博雅期期艾艾地说明，口吻极为认真。 ”我知道了，博雅，刚刚实在很抱歉……“晴明回应。 一时，两人都默默无言。车轮碾过土石的声音，轻轻响在四周。 冷不防，噤口不言的博雅在黑暗中又开口了:”晴明，你听好–“声音淳朴耿直，”假使晴明真是妖物，我博雅也还是你的朋友。“ 博雅的音调虽低沉，却口齿清晰。 ”你真是好汉子，博雅……“晴明喃喃低道。 四周又只听得见牛车的车轮声。 ――作者：梦枕貘 ――出处：阴阳师
1979年夏天。清晨的雾霭在古老的“博雅”宅门楼上空飘散，淡淡的曙光映上了那两扇暗红色的大门。大门上还残留着斑驳的字迹:随珠和璧，明月清风。 ――作者：霍达 ――出处：穆斯林的葬礼 尾声 月魂
“之前曾想过要问你–你这所大宅子，就你一个人住吗?” “是又怎么样?” “我想，你不是很寂寞吗?” “寂寞?” “你不觉得孤单吗?” “博雅第二次问晴明这个问题。 晴明注视着提问的博雅，微微一笑。 今天头一次看见晴明的笑容。 “怎么样?“ ”也会感到寂寞，也会孤单啊。“ 晴明好像是在谈论别人的事情。 ”但是，寂寞和孤单，却与屋里有没有人没有关系。“ ”什么意思?“ ”人都是孤独的。“ ”孤独?“ ”人原本就是那样。“ ――作者：梦枕貘 ――出处：阴阳师
大雨中我们一起走过我们相遇在2010年的光棍节，激动、高兴，相见恨晚。距离对于我们来说只是时间问题，彼此之间有说不完的话，好像存留的这二十几年的话只为你我，天安门、王府井、西单zara、学院路、鸟巢、人民大学、清华、北大、未名湖、博雅塔、香山一切是那么熟悉如同昨日。大雨中我们一起走过，是我最想对你说的话，在一起的时候即使彼此无话可说了，也不会感觉无聊尴尬;在时间面前距离对于我们来说已是问题，每天只能看你的签名去获取你的状态，希望过得比我好。可是从今以后我再也看不到了…… 2014年3月21日
D:公安教育大发展，经典诵读来领先。我们博雅把头带，天天坚持定方案。
合：我们博雅人，有的是干劲我们博雅人，有的是激情。
这样的老太太英国多的很:清秀的五官雕满岁月的印记，湖蓝的眼神敷上一帘二次大战烽火的阴影;她们恬淡，她们温厚，世故的深情里又包藏着坚忍的自卫和要命的犀利，Mary Blume说的“debonair stoicism”:生活里的正经小节遭受粗心的扭曲她们看不惯，一生百般维护的是不朽的体面，说什么也不放过一裘云裳的矜持，一杯餐酒的渊薮，一桌傍晚茶点的博雅，那几乎是闺阁品节的表征了。 ――作者：董桥 ――出处：记忆的脚注
追求金质生活是一种追求品位、舒适的体现，同时也是一种博雅的情怀，更是一种静水深流的境界。金质生活强调品味、品鉴，注重外观和内涵的统一协调，它不仅仅只是表象的金质，而且是自然内涵的流露，更重要的是对生活要有一种成熟理性的思想认识。
北大版:在那未名湖边博雅塔下有一群小苦逼，他们高贵又霸气，他们学术又文艺。他们游泳健身丰胸提臀等待着小学弟，他们这才发现燕园木有一。喔，勤劳的北大基，喔，勇敢的北大基，他们夜深人静浓妆淡抹来到了清华西，因为终生幸福还是在隔壁。
博雅塔前求博雅，未名湖畔誓闻名
胡适在《新思潮的意义》(1919年12月1日，《新青年》第7卷第1号)一文中提出了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的范式。秉着“记载人类文明、沟通世界文化”的出版理念，我们推出“博雅双语名家名作”系列，既希望能够在中国人创作的和以中国为主题的博雅英文文献领域“整理国故”，亦希望在和平发展、改革开放的新时代为“再造文明”、为“向世界说明中国”略尽绵薄之力。 ――作者：温源宁 ――出处：不够知己