志于道，据于德，依于仁，游于艺。
知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
子罕言利，与命，与仁。
人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
里仁为美。择不处仁，焉得知？
苟志于仁矣，无恶也。
谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
君子以文会友，以友辅仁。
如有王者，必世而后仁。
富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。