现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了――或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，”臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。
用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。
阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。
真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。
譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。
中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
“中国人”似乎升级了，不再只是冷冰冰的看客，皮下脂肪在迅速堆积，好透不出血液的颜色。他们站着，观望着，神情木然，仿佛眼前的一切都于己无关，俨然进入到超脱世俗的状态。那副锻造出的皮囊，此刻成为了最好的盾牌，暗流在波澜不惊中攒动，一切都是那样美丽。
