就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”。中国的哭和拜，什么时候才完呢？――鲁迅《朝花夕拾》
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。――鲁迅《伤逝》
他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。――鲁迅《彷徨》
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。――鲁迅《朝花夕拾》
凡事总需研究，才会明白。――鲁迅《狂人日记》
我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。――鲁迅《呐喊》
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。――鲁迅《狂人日记》
假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。――鲁迅《野草》
阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！――鲁迅《狂人日记》
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。――鲁迅《朝花夕拾》
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。――鲁迅《狂人日记》
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。――鲁迅《朝花夕拾》
中国的哭和拜，什么时候才完呢？――鲁迅《朝花夕拾》
唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些”金””玉””锦””绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：”笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。――鲁迅《鲁迅全集》
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。――鲁迅《朝花夕拾》
这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定”人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。――鲁迅《伤逝》
我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。――鲁迅《野草》
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，”臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。――鲁迅《阿Q正传》
我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。――鲁迅《野草》
人必生活着，爱才有所附丽。――鲁迅《伤逝》